Matryoshka-poppe word beskou as 'n oorspronklike Russiese aandenking en daarom is dit so gewild onder toeriste wat uit verskillende lande na Rusland kom. Des te interessanter is die feit dat hierdie houtgeverfde beeldjies van elegante skoonheid, wat in mekaar ingebed is, ver van Russiese wortels het.
Die eerste Russiese nespop
Die prototipe van 'n vrolike, mollige Russiese meisie, vervat in klassieke nespoppe, is aan die begin van die 19de eeu uit Japan na Rusland gebring. Die aandenking uit die land van die opkomende son was houtbeeldjies van die ou Japannese salie Fukuruma wat in mekaar nesgemaak het. Hulle is pragtig geverf en gestileer in die gees van die tradisies van die voorvaderland van die moderne nespoppe.
Die Japanse aandenking was een keer in die Moskou speelgoedwerkswinkel en het die plaaslike draaier Vasily Zvezdochkin en die kunstenaar Sergei Malyutin geïnspireer om sulke speelgoed te skep. Die vakmanne het soortgelyke figure wat in mekaar pas, gekerf en geverf. Die eerste analoog van 'n Japannese aandenking was 'n meisie in 'n hoofdoek en 'n sonrok. Daarop volg nespoppe wat oulike snaakse kinders voorstel - seuns en meisies, op die laaste, agtste matryoshka, is 'n baba gevou. Die matryoshka het waarskynlik sy naam gekry ter ere van die vroulike naam Matryona, wat destyds wydverspreid was.
Sergiev Posad nes poppe
Na die sluiting van die werkswinkel in Moskou, in 1900, het vakmanne in Sergiev Posad, in 'n opleidingswerkswinkel, nespoppe begin maak. Hierdie soort volksvaardighede het wydverspreid geword, nie ver van die hoofstad af nie, was daar werkswinkels van die Epifanie, Ivanov, Vasily Zvezdochkin, wat van Moskou na Posad verhuis het.
Met verloop van tyd het hierdie aandenkingspeelgoed so gewild geword dat buitelanders dit by Russiese vakmanne begin bestel het: die Franse, die Duitsers, ens. Sulke nekkende poppe was nie goedkoop nie, maar daar was iets om te bewonder! Die skildery van hierdie houtspeelgoed het kleurvol, sierlik en afwisselend geword. Die kunstenaars het Russiese skoonhede in lang sonrokke uitgebeeld en serpe met ruikers blomme, mandjies en knope geverf. Aan die begin van die twintigste eeu is die massaproduksie van nespoppe vir die buiteland gevestig.
Later verskyn manlike nekkoppies, wat byvoorbeeld herdersinne met 'n fluit uitbeeld, snor-vryers, bebaarde ou mans met hakies, ens. Houtspeelgoed is volgens verskillende beginsels gerangskik, maar die patroon is in die reël noodwendig opgespoor - byvoorbeeld, matryoshka-bruidegomme is gekoppel aan matryoshka-bruide en familielede.
Nestende poppe van die Nizhny Novgorod-provinsie
Nader aan die middel van die 20ste eeu het die matryoshka baie verder as Sergiev Posad versprei. In die provinsie Nizhny Novgorod het vakmanne verskyn wat poppe in die vorm van slanke lang meisies in helder semi-hemde gemaak het. En Sergiev Posad-vakmanne het hierdie speelgoed in die vorm van meer kragtige en manjifieke jong dames gemaak.
Moderne nes poppe
Matryoshka word steeds beskou as een van die simbole van die Russiese kultuur. Moderne nespoppe word in verskillende genres vervaardig: behalwe klassieke tekeninge bevat dit portrette van bekende politieke figure, TV-aanbieders, film- en popsterre.
In Sergiev Posad, in die Speelgoedmuseum, is daar versamelings van nespoppe deur verskillende meesters van die vroeë en middel 20ste eeu, asook die eerste nespoppe wat deur die beroemde kunstenaar Sergei Malyutin geskilder is.
