'N Vraag wat nooit vir 'n oomblik ophou om by mense se gedagtes te spook nie. Watter mense? Die hele mensdom as geheel. Van die oomblik van sy ontstaan tot vandag toe. Waarskynlik is daar niemand wat gedurende sy lewe ten minste een keer daaroor gevra het nie.
Dit lyk asof hy is, maar dit lyk nie
U kan deur die wêreld reis, oor die oseaan swem, 'n ortodokse gelowige word, 'n skare kinders baar, maar u kan steeds nie 'n antwoord op 'n brandende vraag vind nie. Dit lyk asof u 'n nuwe grens in die lewe gaan neem, u op die punt staan om nader aan die oplossing te kom, maar intussen sypel dit soos sand deur u vingers en gly weg …
Die punt is waarskynlik dat 'die sin van die lewe' nie 'n statiese begrip is nie, maar voortdurend verander. En vir almal is dit anders. Dit wil sê, iemand bepaal self, op grond van ervaring en lewensomstandighede, watter betekenis met sy bestaan in 'n gegewe tydperk gevul sal word. Ons is gebore om onsself voortdurend hierdie vraag te vra, en dan die korrektheid van die antwoorde te betwyfel en weer die waarheid te soek. En hoe meer volwasse en wyser 'n mens word, hoe dieper sal sy gedagtes oor hierdie saak wees. Die herevaluering van waardes en lewensriglyne, wat 'n onvermydelike grootwordfase is, is 'n duidelike voorbeeld hiervan.
Hier is 'n nuwe draai … wat bring hy vir ons?
Onthou jy jouself op die ouderdom van 4-5? Wat dink jy was toe die hoofsaak? Speel met die hele hart, gil, peuter met die buurman se kinders in die modder, gaan slaap later … "Die sin van die lewe? Nee, ek het nog nie gehoor nie" - sou jy dan geantwoord het. En wie het hom nodig gehad in die sprong van vinnig veranderende prente gevul met vreugde.
Maar jy het gegroei, ontwikkel en wyser geword. Skoolbank, eksamens, gradeplegtigheid, sessie … Die hele wese van synde is verminder tot die een of ander manier om in die lewe gevestig te raak, iemand te word. Dan was daar kinders, 'n gesin. Die wêreld het weer onderstebo gedraai. Klein fidgets het nou die hoof van u lewe geword. Om groot te maak, op te voed, "op hul voete te sit", lief te hê, om te gee, te beskerm … En nog 1000 en een taak. En nou het die gesin jou reeds heeltemal gevul, almal en alles beweeg en 'n leidende posisie ingeneem. Maar die kinders het vinnig grootgeword en van hul vaderlike nes weggevlieg.
Wat is volgende? En dan weer om die antwoord op hierdie vraag te soek en te vind. Daar is tog honderd keer meer vrye tyd! U kan dit wy aan selfontwikkeling, kreatiwiteit, reis … Ja, nog baie meer waaraan u kan dink. En so aan tot die heel laaste asem. Ons kry, verloor en vul ons lewens met meer en meer nuwe betekenisse. En hierdie proses is eindeloos, soos om self te wees.
Boeddhistiese mening hieroor
Die verwerping van alle wêreldse bekommernisse en bekommernisse, verseker Boeddhiste mense: "Stop futiele pogings om 'n antwoord op die berugte vraag te vind. Wees net gelukkig. Op die oomblik. Ondanks alles en alles. Môre kom miskien nie." En in hierdie benadering is daar natuurlik iets. Hy is so opreg en rustig dat jy onwillekeurig dink: "Miskien is dit waar - is dit beter?" Inderdaad, waarom u brein optel en dit dan vul met allerhande nonsens as u op die oomblik hier en nou kan wees en dit kan geniet. 'N Soortgelyke resep vir eindelose geluk is deur Diogenes bevorder. Hy het verseker dat niks saak maak nie, behalwe 'n vreugdevolle en vreedsame gemoedstoestand. Daarom het hy in protes in 'n loop gewoon.
Daar is ook swakhede in die Boeddhistiese teorie. Hoe iemand byvoorbeeld geluk ken sonder om lyding en hartseer te ken. Hy sal eenvoudig niks hê om mee te vergelyk nie. En hier kom die Christendom tot die redding.
Die sin van die lewe in die Christelike godsdiens te vind
Dikwels lees mense honderde boeke op soek na 'n antwoord, en uiteindelik kom hulle na die Bybel. En dit is redelik logies. Wie anders kan die sluier van geheimhouding oopmaak, indien nie sy nie? Die Bybel bied aan om die pad van bo af te beskou, as 'n soort skool. Daarin word 'n persoon die rol van 'n 'ewige student' toegeken. As student mag hy baie foute maak, 'hout breek', struikel en die verkeerde pad volg, ly en ly, sonder om te verstaan waarom … Maar dit alles is net om ervaring op te doen. En deur middel van 'n reeks gepleegde sondes, besef dit, bekeer jou en belowe jouself en God om dit nie weer te doen nie.
Dit wil sê in die Christelike model is die betekenis van die lewe konstante verbetering, reiniging van die siel en liggaam. En uiteindelik, as beloning vir 'n regverdige lewe - om terug te keer na die Almagtige. Waar daar geen wêreldse probleme is nie, maar slegs eindelose liefde.
Dit is 'n baie konstruktiewe posisie. Inderdaad, op soek na God word 'n persoon die beste weergawe van homself. Positiewe metamorfoses is hier onvermydelik, en dit volg onvermydelik die "student" op die hakke. As dit vroeër, blindelings deur die lewe gedwaal het, moontlik was om te skep wat u ook al wou hê, dan verander alles met die verkryging van geloof heeltemal en onherroeplik. Nadat hy Christelike dogmas aanvaar het, sal hy nie meer soos voorheen kan lewe nie. Hy sal kennis hê oor die oneindigheid van die lewe en die wedergeboorte van die siel. Dat die aardse bestaan gevolg sal word deur 'n ander, die hiernamaals, waarin alle aksies beantwoord sal moet word. En gewapen met hierdie kennis, sal die leek daarna streef om vriendeliker, mensliker en suiwerder te wees.
Die lewe is soos 'n biologiese proses
Anders as geloof, bestaan daar ook 'n ateïstiese wêreldbeskouing. Mense wat hulself in hierdie kamp beskou, behandel die lewe uitsluitlik as 'n biologiese proses. Met 'n analogie met die dierewêreld word 'n persoon hier uitsluitlik as 'n opvolger van die gesin beskou, niks meer nie. En die betekenis van sy bestaan kom neer op slegs een ding - om sy genetiese kode in die wêreld agter te laat - nageslag. Hierdie wêreldbeeld boei met sy eenvoud: leef, wees lief, doen wat jy wil, alles is dieselfde, die einde is een. Die belangrikste ding is om nie 'n kind groot te maak nie, dan kan u aardse bestemming as vervul beskou word. Moenie meer oor enigiets bekommer nie.
Hedonisme
Daar is nog 'n filosofiese posisie wat die sin van die lewe verminder tot eenvoudige genot. Haar naam is hedonisme. Die stigters daarvan was Aristippus en Epicurus. Hulle het aangevoer dat alle wesens op die planeet daarna streef om plesier te ontvang. Boonop hoef dit nie liggaamlik te wees nie, dit kan geestelik wees. Soos 'n blom na die son uitstrek, so doen 'n mens ook - na aangename gewaarwordinge. Hierdie teorie het baie volgelinge gehad, maar kritici het dit nie verbygegaan nie, veral in die moderne wêreld. Voorbeelde van heldhaftigheid is gegee: wanneer mense doelbewus afstand doen van hul persoonlike welsyn, gee hulle hul lewens vir die belange van die land.
Die sin van die lewe vanuit die oogpunt van L. Tolstoy
Lev Nikolaevich Tolstoy het hierdie kwessie baie pynlik en pynlik behandel. Die soeke na die sin van die lewe met 'n onsigbare draad raak byna al sy werke. In een van sy romans het ten minste een van die karakters homself hierdie vraag afgestel en voortdurend daaraan gekwel. Na jare se soeke het Tolstoj tot die gevolgtrekking gekom dat die essensie lê in die selfverbetering van die individu, in konstante groei. Boonop is hierdie groei onafskeidbaar van ander mense, van die samelewing.
Waar is hy dan, die enigste korrekte antwoord?
Die feit is dat dit nie bestaan nie. Nee, nie die sin van die lewe nie, maar die regte antwoord op hierdie vraag. As u jouself dit afgevra het, het iets in u lewe verkeerd geloop en is u nie tevrede daarmee nie. Die klok van verandering lui. Dit is heel waarskynlik die beginpunt vir u verdere ontwikkeling. Die belangrikste ding hier is om nie selfkritiek te betrek nie. Dit is beter om die tydsduur te ontleed en gevolgtrekkings te maak. Maak seker dat u die antwoorde vind. Dit maak nie saak wat hulle is nie - reg en verkeerd. Moenie verbaas wees dat hulle mettertyd voortdurend sal verander nie. Leef net, soek u doel, wees bly, vul u lewe met nuwe betekenisse.
