Filosofie word dikwels beskou as 'n abstrakte wetenskap, heeltemal geskei van die werklikheid. Nie die minste rol in hierdie assessering is gespeel deur verskillende vorme van filosofiese idealisme, wat steeds gewig het in die wetenskaplike gemeenskap nie. Deur die eeue oue geskiedenis van die ontwikkeling van die wetenskap is daar baie idealistiese konsepte van die wêreldorde geskep, maar almal kan aan twee hoofrigtings toegeskryf word.
Instruksies
Stap 1
Die begrip "idealisme" dien as 'n algemene benaming vir 'n aantal leerstellings wat sedert die antieke tyd in die filosofie bestaan. Hierdie term verberg die idee dat gees, bewussyn en denke primêr is in verhouding tot natuurlike voorwerpe en materie in die algemeen. In hierdie sin het idealisme nog altyd die materialistiese konsepte van die wêreldorde, wat op teenoorgestelde posisies gestaan het, gekant.
Stap 2
Filosofiese idealisme was nog nooit 'n enkele tendens nie. In hierdie kamp is daar steeds twee fundamentele neigings, onderskeidelik objektiewe en subjektiewe idealisme genoem. Die eerste vorm van idealisme erken die teenwoordigheid van 'n allesomvattende immateriële beginsel wat onafhanklik van die menslike bewussyn bestaan. Die tweede vorm word gekenmerk deur die bewering dat die objektiewe werklikheid slegs binne die raamwerk van individuele bewussyn bestaan.
Stap 3
Histories is objektiewe idealisme voorafgegaan deur godsdienstige beelde wat wydverspreid was in die antieke kultuur van verskillende volke. Maar hierdie rigting ontvang sy volledige vorm slegs in die werke van die antieke Griekse filosoof Plato. In latere tye het Leibniz en Hegel die bestendigste voorstanders van sulke idealistiese sienings geword. Subjektiewe idealisme is effens later gevorm as objektiewe. Sy bepalings word weerspieël in die werke van die Engelse filosowe Berkeley en Hume.
Stap 4
In die geskiedenis van die filosofie is verskillende variasies van die twee aangeduide tendense in idealisme bekend. Denkers het die bepalings rakende die oorspronklike op verskillende maniere vertolk. Sommige het volgens hom 'n soort 'wêreldgees' of 'wêreldwil' verstaan. Ander het geglo dat die heelal gebaseer is op 'n enkele en ondeelbare abstrakte stof of 'n onbegryplike logiese beginsel. Een van die uiterste vorme van subjektiewe idealisme is solipsisme, wat beweer dat slegs individuele bewussyn as die enigste werklikheid beskou kan word.
Stap 5
Die basiese vorms van idealisme wat beskryf word, het algemene wortels. Dit sluit in die animasie van alle lewende dinge, wat sedert die vroegste tye kenmerkend van die mens was. 'N Ander bron van idealistiese sienings lê in die aard van denke, wat op 'n sekere stadium van ontwikkeling die vermoë verkry om abstraksies te skep wat geen ooreenstemmende analoë in die materiële wêreld het nie.
Stap 6
Teenstrydig met mekaar vergeet verteenwoordigers van objektiewe en subjektiewe idealisme die verskille wanneer dit nodig is om materialistiese konsepte te weerlê. Om idealistiese sienings te bevestig, gebruik hul aanhangers nie net die hele arsenaal bewysmetodes en oortuigingsmetodes wat in filosofie en logika versamel is nie. Die gegewens van die fundamentele wetenskap word ook gebruik, waarvan die bepalings nog nie gestaaf kan word vanuit die oogpunt van materialisme nie.
