Een van die belangrikste beginsels van die Christendom is die eenheid van die Heilige Drie-eenheid. Elke Christen staan voor 'n moeilike taak: om die Drie-eenheid van die Goddelike Essensie te verstaan en te aanvaar. As 'n reël is daar geen probleme met die begrip van die Vader en die Seun nie, want die begrip nepotisme en die oordrag van mag van vader na seun is naby aan die mensdom. Probleme ontstaan met die verstaan van die Heilige Gees as 'n onbelangrike, maar werklik bestaande entiteit.
Van Judaïsme tot Vroeë Christendom
Die Heilige Gees word baie keer in die Ou Testament genoem. Dit is 'n ewige stof, nie geskep tydens die skepping van die wêreld nie, maar het altyd bestaan. Voor die skepping van die wêreld was die aarde verlate, net die Gees het oor die afgrond van water gesweef. Natuurlik neem hy die mees direkte deel aan die skepping: hy sweef bo die grond en verwarm dit, soos 'n voël wat sy kuikens beskerm.
In die Ou Testament is die Heilige Gees en God nie een nie. God stuur die Heilige Gees na die aarde om wonderwerke te bou, te beskerm en te verrig. As sorgsame skepper is God besorg oor sy skepping, en sy boodskapper is die middelaar tussen die Allerhoogste en sy uitverkore kinders.
Met die koms na die wêreld van Jesus Christus, verander die situasie. Nou word elke gelowige 'n bewaarplek van 'n deel van die goddelike wese. Christus sê dat die Seun, Vader en Heilige Gees een is, en as iemand dit nie kan verstaan nie, moet hy dit eenvoudig aanvaar. Hy waarsku ook: om slegte dinge te sê oor die derde hipostase van God is in elk geval onmoontlik. As hy wat oor die Seun laster, vergewe kan word, dan sal elkeen wat godslastering oor die Heilige Gees gesê het, nie in die huidige of in die toekomstige tyd vergewe word nie.
Siel van God
Volgens die Skrif is die Heilige Gees die verpersoonliking van liefde wat van die Vader aan die Seun oorgedra word - 'n intelligente, lewende en heiligmakende immateriële krag. Hy daal neer op gelowiges en verlig hulle, daal neer op die profete en gee hulle kennis van die toekoms, daal neer op die apostels en verkondig die waarheid aan hulle. Ondanks die feit dat die Vader, die Seun en die Heilige Gees drie-enig is, smelt hulle nie saam tot een wese nie, en tree hulle afsonderlik en saam op.
Selfs die kerkvaders erken dat dit onmoontlik is om die wese van die Heilige Gees te ken, maar dit is moontlik om dit te glo en te aanvaar as deel van die drie-eenheid. Die leer van die Drie-eenheid het in vroeë Christelike werke verskyn, maar dit is in die 4de eeu nC by die Konsilie van Konstantinopel gekonsolideer.
Fenomeen
Daar is episodes in die Skrif wat die verskyning van die Heilige Gees beskryf. Hy het op die oomblik van sy doop op Jesus Christus neergedaal in die vorm van 'n wit duif wat uit die hemel gevlieg het. In ikonografie word die beeld van die Gees in die vorm van 'n duif slegs in daardie gevalle toegelaat as dit by die doop van Jesus kom. In ander gevalle het die beeld van 'n duif geen heilige betekenis nie.
Ook het die Gees op die apostels neergedaal in die vorm van tonge van vuur. Die Handelinge van die Apostels beskryf hoe op 'n dag later Pinkster genoem word, skielik 'n geluid verskyn wat lyk soos die geluid van die wind. Vreemde geluide het die huis gevul waar Christus se dissipels in daardie tyd was. Aparte vurige tonge het verskyn op die apostels. Na die neerdaling van die goddelike vlam het die apostels die gawe ontvang om in verskillende tale te praat en die Evangelie te verkondig.
