Idealisme is een van die rigtings in die ontwikkeling van filosofiese denke. Hierdie vloei was aanvanklik nie eenvormig nie. In die loop van die vorming van filosofiese sienings het twee onafhanklike takke vorm aangeneem - subjektiewe en objektiewe idealisme. Die eerste het menslike gewaarwordinge op die voorgrond geplaas en verklaar dat dit die bron van die werklikheid is. En die verteenwoordigers van objektiewe idealisme beskou die goddelike beginsel, gees of wêreldbewustheid as die fundamentele beginsel van alles.
Die geboorte van objektiewe idealisme
Verteenwoordigers van verskillende skole vir objektiewe idealisme het op verskillende redes gewys vir die opkoms en ontwikkeling van die werklikheid. Godsdiensfilosowe het God of die goddelike beginsel in die middel van die wêreld gestel. Ander denkers wat die wêreld genoem word, sal die hoofoorsaak van alles wees. Die Duitse filosoof Hegel, wat sy teorie van idealisme konsekwent en volledig ontwikkel het, het geglo dat die fundamentele beginsel van die werklikheid die absolute gees is.
Die begin van objektiewe idealisme is gelê deur die Griekse filosowe Pythagoras en Plato. Hulle en hul direkte volgelinge het nie die bestaan van die materiële wêreld ontken nie, maar het geglo dat dit die beginsels en wette van die ideale wêreld gehoorsaam. Die materiële, objektiewe werklikheid is verklaar as 'n weerspieëling van die prosesse wat plaasgevind het in die omvattende ryk van die ideaal. Al die verskillende dinge word deur die ideale begin gegenereer, het Plato geglo. Voorwerpe en liggaamsvorme is kortstondig; hulle kom op en vergaan. Net die idee bly onveranderd, ewig en onveranderlik.
Objektiewe idealisme word ook aangebied in die godsdienstige en filosofiese beskouings van die antieke Indiërs. Oosterse filosowe beskou materie slegs as 'n sluier, waaronder die goddelike beginsel verborge is. Hierdie sienings word weerspieël in 'n lewendige en verbeeldingryke vorm in die godsdienstige boeke van die Indiërs, veral in die Upanishads.
Verdere ontwikkeling van objektiewe idealisme
Veel later is die konsepte van objektiewe idealisme ontwikkel deur die Europese filosowe Leibniz, Schelling en Hegel. In die besonder het Schelling in sy werke reeds staatgemaak op die data van natuurwetenskappe, met inagneming van die prosesse wat in die wêreld plaasvind in dinamika. Aangesien die filosoof 'n aanhanger was van objektiewe idealisme, het hy probeer om alle materie te vergeestelik.
Die groot Duitse filosoof Hegel het nie net die belangrikste bydrae gelewer tot die ontwikkeling van idealisme nie, maar ook tot die vorming van die dialektiese metode. Hegel het besef dat die absolute gees, wat die filosoof in die plek van God gestel het, primêr is in verhouding tot materie. Die denker het materie 'n sekondêre rol toegeken en dit ondergeskik gestel aan ideale vorms van wese.
Die posisie van objektiewe idealisme is die duidelikste weerspieël in die werke van Hegel "Philosophy of Nature" en "Science of Logic". Die denker gee die absolute gees al die eienskappe van die goddelike beginsel, en gee dit ook die eienskap van eindelose ontwikkeling. Om die wette van die ontwikkeling van die gees te beskryf, vertrou Hegel op die konsep van weerspreking, wat in sy konsep die vorm aanneem van 'n dryfveer vir die ontwikkeling van 'n ideale beginsel.
