Soefisme, hermitisme, gelofte van selibaat en verloëning van eiendom - dit is die roepingskaart van die derwis. 'N Swerwende bedelaarderwis of woonagtig in 'n klooster het geen reg om aalmoese te vra nie, moet die onderwyser volkome gehoorsaam en geestelike volmaaktheid vanuit die hart soek, nie uit die verstand nie.
Dervish is terselfdertyd 'n Moslem-prototipe van 'n monnik, en 'n swerwende bedelaar, en 'n fakir, 'n dokter, 'n waarsêer vir die armste lae van die bevolking van die lande wat Islam bely. Die verskeidenheid derwiese essensies het deur die eeue heen ontwikkel, vanaf ongeveer die 8ste eeu. Dervish leef en gaan voort om geestelike volmaaktheid te soek in Pakistan, Indië, Iran, sommige lande in Suidoos-Asië en Noord-Afrika.
Sulke verskillende derwis
Dervisies dwaal en woon in kloosters (tekie, khanaka). In elk geval behoort die derwisse nie eiendom te hê nie, hulle is verplig om die onderwyser (sjeik) ten volle te gehoorsaam en, ideaal, die gelofte van die selibaatskap na te kom. Daar is egter derwiese mense wat hul eie handel of posisie het, hul huise en gesinne en buite die mure van die klooster woon. In hierdie geval moet hulle vrygewig, gasvry wees, gereed wees om van eiendom te skei, want alles behoort aan Allah. Hulle word daarvan aangekla dat hulle op sekere ure spesiale gebed van die broederskap gedoen het en die klooster 2-3 keer per week en op godsdienstige vakansiedae besoek het.
Die kern van die godsdienstige oortuiging van die derwis
Dervish word verenig deur die begeerte na 'n hermitiese lewe en soefisme - een van die hoofrigtings van die Moslem-filosofie. Die hoofgedagte hiervan is die individuele bereiking van verbintenis met God, die reiniging van die hart van alles behalwe God. Die maniere om geestelike volmaaktheid te bewerkstellig, kan uitgedruk word in stille, diepgaande bepeinsing, in algemene gebede hardop, vergesel deur sang, in ritueel, met godsdienstige toon, musiekdanse. Mistiese ekstase wat uit 'n suiwer hart kom, help meer as pogings om die leerstellings intellektueel te begryp.
Dervish bevele
Daar is meer as 70 bevele van derwisse bekend, gestig deur vooraanstaande ouderlinge of sjeiks. Die oudste van hulle is die Elvani-orde, wat deur Sheikh Elvan gestig is (in 766 in Jeddah oorlede is). Ander antieke ordes is die Edgemiete, Bektashi en Sakati. Daar is ook sektes wat afwyk van die basiese wette van die Islam, die sg. gratis (asad) of wetteloos (bicher). Vroom Moslems bring ryk geskenke of bydraes na die klooster wat verband hou met die een of ander orde. Die derwiese moet egter sorg vir hul eie kleredrag. Die kleur van die klere word gekies vir swart of donkergroen; die sjeiks het wit en groen. Die derwis se kop is bedek met 'n tulband van verskillende vorms.
Dansende Dervisies
In die voormalige Ottomaanse Ryk het daar baie orde van derwisse bestaan. In 1925, tydens die oorgang van Turkye na die republikeinse regeringstelsel, is die derwis en hul bevele verbied. Sedert die middel van die vyftigerjare van die twintigste eeu het die staat se houding teenoor die derwisse versag. Sommige derwiese ordes is in die moderne lewe in Turkye geïntegreer en het 'n toeriste-aantreklikheid geword. Byvoorbeeld, die dansende derwis van die Mevlevi-orde in Konya, 200 km suid van Ankara. Twee keer per jaar gaan hul feeste gepaard met 'n opwindende kolkdans gevul met diep mistieke betekenis.
