Wat Beteken Dit Om 'water In 'n Mortel Te Verpletter' En 'met 'n Vurk Op Die Water Te Skryf

INHOUDSOPGAWE:

Wat Beteken Dit Om 'water In 'n Mortel Te Verpletter' En 'met 'n Vurk Op Die Water Te Skryf
Wat Beteken Dit Om 'water In 'n Mortel Te Verpletter' En 'met 'n Vurk Op Die Water Te Skryf

Video: Wat Beteken Dit Om 'water In 'n Mortel Te Verpletter' En 'met 'n Vurk Op Die Water Te Skryf

Video: Wat Beteken Dit Om 'water In 'n Mortel Te Verpletter' En 'met 'n Vurk Op Die Water Te Skryf
Video: Домашнее вино из винограда 2024, November
Anonim

Fraseologismes "om water in 'n mortier te verpletter" en "om met 'n hooivurk op die water te skryf" kan gereeld gehoor word. Soos enige stabiele kombinasie, het hulle 'n sekere betekenis. Van besondere belang is die geskiedenis van oorsprong, wat die voorkoms van hierdie fraseologiese eenhede van die Russiese taal nie altyd ondubbelsinnig verklaar nie.

Wat beteken
Wat beteken

Figuratiewe uitdrukkings

Die wêreld van die Russiese fraseologie is groot en uiteenlopend, vir elke geleentheid van die lewe sal daar uitdrukkings daarin gevind word wat sal help om spraakuitdrukking en beeldspraak te gee. Fraseologismes "om water in 'n mortel te slaan" en "om met 'n hooivork op die water te skryf" word vandag in hul figuurlike betekenis waargeneem en word in sekere situasies deur sprekers gebruik.

Die basis vir die vorming van fraseologiese eenhede-grappe is 'n interne leksikale weerspreking, wat die basis is van die artistieke en beeldende middel van die taal, 'n oxymoron genoem.

Inderdaad, water met 'n mortel ('n hout- of metaalhouer, wat in die ou tyd baie gebruik is) kan nie gestamp word nie - dit sal steeds bly. Fraseologisme kan in 'n korter weergawe gebruik word "om water te verpletter", dit vorm die basis van die spreekwoord wat die afleiding maak - "water sal wees." Die betekenis van die uitdrukking word verstaan as 'n nuttelose oefening wat net u tyd sal mors. As u hierdie frase van iemand gehoor het, weet dan: leë praatjies moet vervang word met konkrete dade.

Hooivork ('n werktuig van boerearbeid) is ook nie genoeg nie, veral nie op die wateroppervlak nie. Fraseologisme word in ons toespraak gebruik om twyfel te gee oor die beweerde gebeure: of dit wat beplan is, wel sal gebeur of nie.

Fraseologiese woordeboeke skryf hierdie stabiele kombinasies toe aan omgangstaal, dui op hul emosionele kleur - minagting.

Bronne van fraseologiese eenhede

Elke figuurlike uitdrukking het sy eie geskiedenis van oorsprong, en die verklarings van die etimologie is dikwels dubbelsinnig.

Die ontstaan van die fraseologiese eenheid "om water in 'n mortier te stamp" word soms geassosieer met 'n spesifieke feit in die geskiedenis: in kloosters, as 'n straf, is monnike gedwing om dit te doen. In taalkundige vergelyking blyk dit dat die omset 'gekoppel' is aan die gewoonte van straf, en nie daaruit ontstaan het nie.

Die Slawe beskou die stupa nie net as 'n noodsaaklike huishoudelike toebehore nie, maar ook as 'n manier om van die siekte ontslae te raak, die kwale van mense en diere daarin te "verpletter".

Hierdie fraseologiese eenheid hou dikwels verband met die tyd van die geboorte van die Christelike godsdiens in Rusland, toe die geestelikes die wyse manne en towenaars moes beveg, vir wie dit algemeen was om water in 'n mortier te slaan. Christenpriesters beskou sulke optrede as nuttelose aktiwiteite, omdat hulle nie die ware betekenis daarvan wil verstaan nie.

Maar die towenaars het hul werk nie doelloos gedoen nie: hulle het die water magiese eienskappe gegee. Oortuigings oor 'lewende' en 'dooie' water het sedert die antieke tyd onder die mense gewoon, en mense het allerhande maniere gebruik om dit te belaster. Die Magies het die water gedruk totdat dit heeltemal gesuiwer is, en dan die nodige inligting daarin geplaas. Die water wat deur towenaars gesuiwer is, is gebruik om te kook, en daaruit is medisinale voorbereidings gemaak.

Water verberg vinnig enige spore, so baie mense het die skrif daarop lank figuurlik gedefinieer as 'n doelbewuste onnodige en nuttelose saak. Die uitdrukking "skryf op water" kan gevind word onder antieke Griekse en Romeinse denkers en digters soos Plato, Sophocles, Catullus. Dit versprei wyd in die alledaagse spraak van mense en verryk op sy eie manier. (Byvoorbeeld, skryf op materiaal wat nie lank gestoor kan word nie (sand, sneeu, wind), in figuurlike sin, het ook 'n sinlose, nuttelose besigheid beteken).

Expressiwiteit en beeldspraak word aan hierdie kombinasie gegee deur die keuse van 'n instrument van aksie: hooivurk, vinger, takkies en takkies. In volksrede was daar byvoorbeeld selfs 'n uitdrukking 'geskryf met 'n ekster op die water'.

Die wydste gebruik word die fraseologiese eenheid "om met 'n hooivurk op die water te skryf". Die onderwerp van bespreking van taalkundiges-historici van die fraseologie was 'pik', dit is die leksikale betekenis van hierdie woord wat verskillende menings oor die etimologie van die fraseologiese omset veroorsaak.

Die gewildste is die verklaring van die uitdrukking vanuit die oogpunt van die materialistiese werklikheid: as jy op die wateroppervlak met enige voorwerp skryf, is daar geen spore nie. Die wankelrige skryfmateriaal, gemaak met so 'n ongerieflike hulpmiddel wat ander doeleindes dien, getuig van die onbetroubaarheid en twyfel van die tekening.

Fortuin vertel deur water is al lank gewild onder die Slawiese volke. Maar, soos wetenskaplikes verduidelik, dui die gebruik van die selfstandige naamwoord "pikvurk" in die instrumentele vorm nie op die ingeskrewe watermerke nie, maar op die skryfinstrument.

Daar is 'n mitologiese basis om die uitdrukking te verduidelik. Die essensie daarvan lê daarin dat sodra die boere hulself teen die truuks van die water beskerm het, ten tye van die sameswering 'n kruis met 'n skyf of met 'n mes op die water getrek het. Hierdie bygeloof het aanleiding gegee tot die skrif daarop met 'n hooivurk. En die betekenis, wat dui op twyfel en dubbelsinnigheid, het ontwikkel as gevolg van mense se wantroue in sulke betogings. So 'n interpretasie word gewoonlik as verkeerd beskou, hoofsaaklik omdat die hooivork die instrument van die duiwel simboliseer; die gebruik daarvan teen bose geeste stem nie ooreen met die heidense geloof nie.

Slawiese mitologie noem 'pikkewyne' die meerminne wat gebore is uit water, mis en oggenddauw wat in mere, fonteine, putte gewoon het. Hulle word beskou as baie speelse mitiese wesens wat nie van die spot met mense hou nie, sowel as om hul lot te voorspel. Die meermin se profesieë is op die wateroppervlak geteken, en 'n seldsame persoon kon die verslae lees. As gevolg hiervan het hulle ekspressief begin praat oor die onwerkbare en onwerkbare: "Daar staan met 'n hooivurk op die water geskryf."

Aanbeveel: