Dit is nie verniet dat skrywers en digters 'ingenieurs van menslike siele' genoem word nie. Soms kan een gepaste frase uit 'n roman of gedig meer sê oor die menslike natuur as die deeglikste sielkundige navorsing.
Baie ware "pêrels" van sielkundige waarneming kan gevind word in die werke van A. Pushkin. Een van hierdie aanhalings, wat van die oorspronklike bron geskei het en 'hul eie lewe in die taal begin leef', kan beskou word as die uitdrukking 'Die gewoonte word ons van bo af gegee'.
Larina die ouderling en gewoonte
Die frase oor die "gegee van bo" gewoonte, wat gevleuel het, kom uit Pushkin se roman in vers "Eugene Onegin". Hierdie gedagte klink heeltemal soos volg:
Die gewoonte word ons van bo gegee, Sy is 'n plaasvervanger vir geluk. '
Met hierdie woorde vat die digter die beskrywing van die lot van moeder Tatiana en Olga Larin saam. Dit is opmerklik dat hierdie heldin - anders as die meisies se vader - nie eens by name genoem word nie. Die naam kan van alles wees - so 'n lot lyk so tipies vir jong edelvroue uit daardie era.
In haar jeug verskyn Tatyana se moeder as een van diegene wat die literêre kritikus V. Belinsky minagtend 'ideale maagde' genoem het. Haar leeskring bestaan uit Franse en Engelse romans waarin sy nie diep delf nie, wat nie die nabootsing van buite inmeng nie. Soos 'n romantiese heldin 'verdien', is sy verloof aan een, maar hou van 'n ander. Die geliefde is egter baie ver van die romantiese ideaal - 'n gewone dandy en 'n speler.
Die begeerte om haar met romantiese beelde te omring, bereik die punt dat die jong adellike vrou haar name aan haar serwe gee ("sy het Polina Praskovya genoem"). Maar die tyd gaan verby, die meisie trou, spring in die alledaagse lewe en neem die bestuur van die plaas in die landgoed op. Geleidelik word hierdie lewenswyse gewoon, en nou is die heldin nogal gelukkig met haar lewe. Miskien kan sy nie kranksinnig gelukkig genoem word nie - maar die stabiliteit van haar gewone lewe is vir haar heeltemal bevredigend.
Bron
A. Pushkin haal die "biografie" van Larina Sr. in 'n vrye vertaling die woorde van die Franse skrywer F. Chateaubriand aan: "As ek die dwaasheid gehad het om steeds in geluk te glo, sou ek dit in 'n gewoonte gesoek het.. " Konsepte het oorleef, wat daarop dui dat hierdie frase aanvanklik in Onegin se mond moes plaasvind - die held moes dit aan Tatyana sê en homself verduidelik nadat hy die brief ontvang het. Waarskynlik het die skrywer hierdie idee laat vaar omdat 'n mate van teenstrydigheid kan ontstaan, omdat Onegin die gewoonte as die vyand van geluk voorstel ("Ek, hoe lief ek ook al vir jou is, daaraan gewoond raak, ek sal dadelik ophou om jou lief te hê").
Hierdie woorde sou egter heel organies in die beeld van Onegin pas. Evgeny se verklaring met Tatiana is nie net 'n botsing tussen die fantasieë van 'n jong meisie met 'n harde werklikheid nie, dit is 'n botsing van romantiek en realisme wat in die werk van A. Pushkin tydens 'n sekere tydperk plaasgevind het.
In Eugene Onegin neem hierdie motief 'n belangrike plek in. Lensky - 'n jong man wat romanties geneig is - sterf en kan nie 'n botsing met 'n harde werklikheid weerstaan nie. Die skrywer ontsien egter nie sy gedigte of die jongste digter nie: volgens die skrywer was Lensky bestem om sowel poësie as romantiese strewe na die jeug te vergeet, in die alledaagse lewe te dompel en 'n gewone burger te word. Met ander woorde, dieselfde ding wat met Tatyana se moeder gebeur het, moes met Lensky gebeur het: die vervanging van geluk met gewoonte. Hierdie opposisie lewer 'n genadelose uitspraak op die romantiek, waarmee Pushkin self onlangs geskei het.
