'Ridders van die Apokalips' of 'Vier ruiters van die Apokalips' is 'n term wat gebruik word om vier karakters uit die Openbaring van Johannes die Evangelis, die laaste boek van die Nuwe Testament, te beskryf. Daar is verskillende interpretasies van hierdie karakters, maar meestal word die ruiters van die Apokalips geassosieer met die rampe wat die mensdom in die laaste stadium van ontwikkeling sal tref.
Instruksies
Stap 1
In die Openbaring van Johannes die Evangelis roep God vier wesens op wit, rooi, kraai en bleek perde en gee hulle die krag en krag om vernietiging op aarde te saai. Ruiters van die Apokalips is die voorlopers van die laaste oordeel. Daar is geen konsensus oor wat elkeen van die ruiters verteenwoordig nie. Daar word geglo dat 'n ruiter op 'n wit perd die Pes beliggaam, op 'n rooi een - Oorlog, op 'n raaf - Honger en op 'n bleek - Dood. Die ruiters verskyn streng na mekaar, en hul voorkoms word voorafgegaan deur die Ontsegeling van die Boek van die Lewe deur die Lam (Jesus Christus).
Stap 2
Die eerste wat verskyn, is 'n ruiter op 'n wit perd, gewapen met 'n boog. Sy beeld is die mees omstrede. Daar is verskillende interpretasies van die beeld van 'n ruiter op 'n wit perd. Duitse evangeliste interpreteer hierdie beeld as burgeroorlog, interne twis. Die evangelis Billy Graham glo dat hierdie beeld die Antichris, valse profesie, verpersoonlik.
Stap 3
Die invloedryke teoloog van die 2de eeu Irenaeus van Lyon het geglo dat die ruiter op die wit perd Jesus Christus self was, en die wit perd was 'n simbool van die sukses van die verspreiding van die Evangelie. Daarna het baie teoloë hierdie standpunt gesteun. Wit kleur in die Bybel verpersoonlik meestal geregtigheid, Jesus Christus verskyn soos 'n ruiter op 'n wit perd, soos die Woord van God in Openbaring, en in die Evangelie van Markus word gesê dat die verspreiding van die Evangelie die benadering van Laaste oordeel.
Stap 4
Dikwels word 'n ruiter op 'n wit perd beskou as die verpersoonliking van pes, aansteeklike siektes en word dit die Pes genoem. Die oorsprong van hierdie interpretasie is onduidelik. In sommige Bybelvertalings word die 'pes' genoem voor die beskrywing van die vierde perderuiter. Dit is onduidelik of dit slegs na die vierde perderuiter of na al vier perderuiters verwys.
Stap 5
Die tweede ruiter ry op 'n rooi perd en is gewapen met 'n swaard. Hierdie beeld word meestal geïnterpreteer as 'n simbool van oorlog. Sy perd is rooi, wat meestal gesien word as 'n simbool van gemorste bloed. Die simbool van die slagting is die ruit se swaard wat opgehef word. Sommige Bybelkenners glo dat die ruiter op die rooi perd ook 'n allegorie kan wees vir die vervolging van Christene.
Stap 6
Die derde ruiter wat op 'n swart perd ry, word meestal as honger beskou. In sy hande hou hy 'n skaal. Wanneer hy verskyn, word stemme gehoor oor die pryse van graan en gort, wat moet styg na die vernietiging wat deur die Hongersnood veroorsaak is. Terselfdertyd word genoem dat die pryse vir wyn en olie onveranderd sal bly. Dit kan 'n oorvloed luukse goedere beteken as voedsel skaars is, asook die redding van Christene wat wyn en olie in hul verordeninge gebruik.
Stap 7
Die vierde ruiter, die ruiter op die bleek perd, is die enigste wie se naam in die teks genoem word, en die naam is Dood. Die vierde perderuiter hou niks in sy hande nie, maar daar word gesê dat die hel hom volg. Die bleek kleur van die perd stel die bleekheid van die lyk voor.
